لیست کابینه جدید که دقایقی قبل در یک کنفرانس خبری اعلام شد
شیر محمد کریمی نامزد وزیر وزارت دفاع
نورالحق علومی نامزد وزیر وزارت داخله
صلاح الدین ربانی نامزد وزیر وزارت خارجه
غلام جیلاتی پویل نامزد وزیر وزارت مالیه
پادشاه عربستان درگذشت؟
» سرویس: رسانه های دیگر - رسانه دیگر
یک آژانس خبری مدعی درگذشت ملک عبدالله ششمین پادشاه عربستان سعودی شد.
در کوچه، بازار، دفتر، پارلمان و حتی ریاست جمهوری و ریاست اجرائی دولت وحدت ملی این سئوال بر سر زبان‌ها است که ۹۰ روز پس از مراسم تحلیف
نمایندگان مخالف دولت آلمان خواهان تحقیق در مورد گزارشی شده‌اند که نشان می‌دهد ارتش و سازمان اطلاعات خارجی این کشور در "قتل هدفمند" شماری از افراد
قطعنامه پیشنهادی کشورهای عربی و فلسطینیان برای تعیین ضرب الاجل سه ساله ترک مناطق اشغال شده سرزمین‌های فلسطینیان توسط اسرائیل، در شورای امنیت سازمان ملل متحد رای نیاورد.
این قطعنامه که توسط ۲۲ کشور عرب و فلسطینیان تهیه شده و
به نقل از یک منبع معتبر که نخواست نامش فاش شود گفت: برای وزارت امور داخله، چهار نامزد در نظر گرفته شده بود که نهایتاً انجینیر محمدعارف سروری بعنوان نامزد وزیر وزارت امور داخله به شورای ملی معرفی خواهد شد.
قبل از این گمانه ها حاکی از معرفی فضل احمد معنوی
بر اساس گزارش های رسیده از برخی منابع نزدیک به رییس جمهور غنی و داکتر عبدالله رییس اجرایی، قرار است 9 وزیر کابینه جدید تا دوشنبه به مجلس نمایندگان معرفی شوند.
به گفته این منابع پنج وزیر از تیم رییس جمهور غنی و سه وزیر دیگر از تیم داکتر عبدالله رییس اجرایی و یک تن مستقل خواهند بود.
در این گزارش آمده است :
شیرمحمد کریمی از تیم رییس جمهور غنی، وزیر دفاع
جیلانی پوپل از تیم داکتر غنی وزیر مالیه
فیض الله ذکی از تیم رییس جمهور غنی وزیر اطلاعات و فرهنگ
سعادت نادری از تیم اشرف غنی وزیر کار امور اجتماعی
توماس هابس که می‌توان وی را پایه‌گذار نظریه‌ی دولت مدرن دانست، در فلسفه‌ی سیاسی خود، درک از نظم سیاسی عادلانه را به گونه‌ای ریشه‌ای دگرگون می‌سازد. هابس در مهم‌ترین اثر خود «لویاتان»، به دقت به ترسیم خطوط اصلی سرشت، صورت و قدرت دولت مدنی می‌پردازد.
وی که تحت تأثیر شکوفایی دانش‌های طبیعی عصر خویش است، در ژرف‌اندیشی‌های خود تلاش می‌کند تا با دقت آن قواعدی را ارائه دهد که بر اساس آنها انسان‌ها بتوانند در یک نظم سیاسی بی‌منازعه و عادلانه زندگی کند. وی به این منظور نخست در ذهن خود ساختار دولت را کاملا" تخریب می‌سازد تا سپس با بررسی و کاوش تک تک اجزای آن، آن را از نو بازسازد. به نظر هابس، غایت همه‌ی دولتها چیزی جز برقراری صلح و عدالت نیست. بنابراین مطابق مدل نظری او، باید نظامی صورت تحقق پذیرد که چنین غایتی را برآورد.
مشق نظامی و مشق دموکراسی در جمهوری افلاطون
نویسنده: محمدتقی فاضل میبدی
افلاطون حکیم در کتاب جمهوریت در پی بحث عدالت اجتماعی می‌گوید: عدالت در صورتی تحقق پیدا می‌کند که هر کس به کاری دست زند که شایستگی آن را دارد و از مداخله در کار دیگران بپرهیزد. از باب مثال می‌گوید «هر گاه تاجری به نظامی‌گری بپردازد و یا یک نظامی حکومت در دست گیرد نظم جامعه فرو خواهد ریخت و ظلم جای عدل خواهد گرفت. )افلاطون، جمهوریت، ترجمه فواد روحانی، صفحه 38.)
این که سپاهان و نظامیان نباید وارد عرصه سیاست و حکومت شوند قبل از این که یک دغدغه سیاسی باشد یک دغدغه فلسفی است و نظامیانی که به حکومت رسیده‌اند، غالباً، از راه کودتا بوده است، زیرا کمتر نظامی‌ای می‌تواند با رأی مستقیم مردم
پاکستان ودر گیری های مرزی اش
پاکستان، نیروهای ارتش هند را به نقض آتش بست و تیر اندازی به سوی غیر نظامیان متهم کرد.
پاکستان، ادعا کرد که حدود 6 موشک از سمت ایران به داخل خاکش اصابت کرده است
تحمیل جنگ ودرگیری بر مردم ملکی در هرگوشه ای از جهان که باشد قلب انسان را جریحه دار می سازد واحساسات وعواطف انسانی را تحت تأثیر قرار می دهد اما وقتی که رنج وسختی جنگ بر مردم مسلمان و جنگ زده مثل مردم کشمیر( چه کشمیر تحت کنتر هند وچه کشمیر پاکستان) فشار می آورد، علاوه بر افروخته شدن احساسات انسانی، عواطف دینی و مذهبی نیز متأثر می گردد. طبعا در هرگوشه ازجهان که جنگ وخونریزی اتفاق می افتد، این طبقات ضعیف اجتماعی هستند که بیشر هزینه های جنگ را به دوش می کشند فرزندان طبقه پایین جامعه است که عسکران و سربازان جنگی اطراف در گیری را تهیه وتدارک می کنند، هرچند که فرماندهان ورهبران کشورهای درگیر آغار کننده وآتش بیار معرکه هستند درعین حال پیامدهای جنگ کمتر دامن آنها را می گیرد. این قانون نا نوشته تمامی جنگ ها در جنگ میان هند وپاکستان نیز به خوبی اجرا می شود.
درست است که حکومت های دست نشانده وحاکمان فاسد، در هیچ زمانی ودر هیچ محدوده جغرافیایی خود را با مصیبت های مردم شریک ندانسته وخود و طبقه اجتماعی خودش را تافته جدا بافته از مردم می دانند، اما در عین حال امروزه حکومت لایق پاکستان می تواند تا حدودی شرایط مردم ننگرهار افغانستان را درک کند؛ زیرا در این زمان اگر ذره ای از شرایط مردم خود در سرحدات با هند با خبر شوند می فهمند که مرد مرزنشینان افغانستان در این دوسال موشک پرانی های آنها چه کشیده اند. ودر نتیجه مردم بی گناه افغانستان را به توب نخواهند بست. بامید اینکه در هیچ کشوری، مردم قربانی خود خواهی خود فروخته های بی درد نباشند.
